人活一世，大家都想活得更好一点。承受

可到底什么是生得太好？我们根据什么东西来判断好坏？根据其他人的看法吗？生活是我们自己的，他人凭什么能判断好不好？

和我们自己比较吗？我们自己又没有经历过其他的轻句人生，又凭什么知道这一生不够好？

木心说：“生命好在无意义，话告才容得下各自赋予意义。诉们”

生活也应该无好坏，规矩才能各自去赋予好坏。不能必活

米兰·昆德拉在《不能承受的承受生命之轻》里告诉我们，对于人生，生得太不管我们怎么选，轻句都不知道是话告对是错，我们唯一能够确定的诉们，就是规矩自己愿不愿意做。

李银河评价这本书说：

许多思想是不能必活我们这种体制中知识分子思考之经典，或即将成为经典，是我们这种体制下知识分子共同的内心经历，可以说在很大程度上是我们的良知。

看完《不能承受的生命之轻》后，我发现书中这8句话，可以让我们对自己的生命稍微“大胆”一些，可以更勇敢地选择自己喜欢的生活，不给生命留下“不作为”的遗憾。

01

人永远无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿他跟前世相比，也不能在来生加以修正。

我发现，绝大多数人，对待生命都小心翼翼的，生怕行差踏错，做得不合人意，于是规规矩矩，活得像一个胆小鬼，生怕出现什么差错。

很多时候，为了不出差错，他们的办法就是不去尝试新的东西，而是活在那个众所周知的旧的“世界”里，做已经做过的事，做多数人认为正确的事情，随大流去追求生活的方式。

时间久了，你好像被装进了生活的套子里，成了生活的“套中人”，不管做什么，都是在“套子”里。

可是这样的生活，你真的感到快乐吗？

如果你是快乐的，那么恭喜你，可假如你不快乐，为何不像尼采说的那样，对待生命，你不妨大胆一点，因为他只有一次。

如果我们的生活让我们不快乐，那么我们不妨去尝试一种新的生活方式，再差，也最多是走了弯路，再回到原点，继续不快乐。

可是万一在某一种新的尝试中，我们找到了自己喜欢的东西，找到了能让自己活得快乐又充实的东西呢？

米兰·昆德拉说：人永远无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿他跟前世相比，也不能在来生加以修正。

事实上，人不知道自己还要什么，是因为他想在自己能要的东西里面寻找最好的，可什么是最好的？人永远也无法知道，因为身前充满未知，而身后的，业已过去。

人不能知道什么是最好的，人唯一能够确定的，就是自己喜欢不喜欢。

在当下这一刻，你也许不知道你现在选的是不是最好的，但你一定可以知道，你选择的，到底是不是自己喜欢的。

在这只能活一次的生命里，能够选择自己喜欢的，就是好，因为“一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。”

02

谁要是想要离开自己生活的地方，那他准是不快活。

特蕾莎出身于一个平凡的家庭，母亲是一个庸俗不堪的女人，她的某些粗鲁的言语，总让特蕾莎感到难堪。

她渴望离开这个生活了多年的环境。

后来有一天，托马斯由于工作原因，在特蕾莎工资的旅馆下榻，两人因此相遇，差不多一起待了个把钟头，随便聊了些什么东西。

不到一个月，特蕾莎就到托马斯生活的城市去找他，她想借托马斯的东风，改变自己的人生。

她成功了，托马斯娶了她。

可托马斯是一个浪子，为了体验不同的人性，流连于不同的情人之间，这让特蕾莎痛苦，她又想离开，因为只要在这个城市，这样的痛苦就无法改变。

所以，她想和托马斯一起出国，到一个陌生的环境里去生活，这个熟悉的环境，让她痛苦。

所以昆德拉说：

谁要是想要离开自己生活的地方，那他准是不快活。

这话说得真对。

一个人想要离开了，一定是在某些方面感到痛苦，所以才想离开，逃避这种痛苦。

假如现在生活的地方，让我们活得很快乐，假如现在生活的方式，让我们感到满意，那我们怎么可能去改变它，除非我们有把苦难当成圣恩的信仰，否则我们不可能拒绝快乐去寻找麻烦。

我相信，每个想逃离他现在的生活的人，一定都是感到了某种痛苦。

但换一个环境就能好吗？

我只能说，如果内心没有改变，换一万个地方也是雷同。

03

对于我们所有人来说，人的伟大在于他扛起命运。

每个人都能扛起自己的命运，这是毫无疑问的，因为每个人都必须自己走完一生，从来没有人能够代替他走一步。

幸运的人，一生苦难少一点，走得稍微轻松一点，走得稍微快活一点。

不幸的人，会遇到很多痛苦，会遇到很多灾难，有些人被痛苦轰趴下了，就再也爬不起来了，但真正的强者，却敢于和命运斗争，扛着一次又一次的灾难向前，被打趴下了，就重新爬起来，继续向前。

史铁生就是例子。

史铁生早年身强体壮，热爱体育，可是二十来岁，命运给了他重大的一击，将他打得一辈子只能坐在轮椅上，但他不服输，不断思考，让自己的灵魂站起来，站得那么挺拔。

可是命运又一次将他打趴下了，肾衰来了，医生安慰他，争取再活十年。

可他活了三个十年，在痛苦中写了一本又一本书，将那乐观积极的强者精神，传递给这个世界。

他死之后，他的主治医生还感叹，史铁生之后，谈生是奢侈，谈死是矫情。

这就是人的伟大之处。

伟大的音乐家贝多芬，二十多岁的时候，耳朵突然出了问题，也让他痛苦不堪，可是他没有倒下，而是扛起命运给他的重担，继续向前，创作了一曲又一曲美妙的乐曲。

罗曼罗兰说：“世上只有一种英雄主义，那就是看清生活的真相依旧热爱生活。”

我们扛起自己的命运，走在人生的路上，为自己的人生负责，我们就是自己的英雄。

04

一切正常的都是美的。

特蕾莎成为摄影师后，她把自己充分发挥艺术才能、精心冲洗出来的几十张照片推荐给一家发行量很大的杂志。

这些照片拍摄的是战争中的坦克，世界上还有很多因战争而受苦的人，还有很多人在反对战争，渴望和平，可战争还在发生。

最终，杂志主编告诉她，绝无发表的机会，因为事情已经过去了。

可真的过去了吗？

与此同时，一个摄影师拿着一堆关于裸泳的照片进来，特蕾莎看了，从心理上感到某种不舒服，因为特蕾莎从小受到的教育告诉她，裸体是可耻的。

然而，摄影师告诉特蕾莎：

赤裸的身体。怎么了！这很正常！一切正常的都是美的！

正常，多简单，多寻常的一个词。

可是有些“正常”，在某些人的眼里，却是牛鬼蛇神，是不可触及的逆鳞，为什么，就因为我们的教育观念不允许这样的事情“正常”，就因为大多数人排斥。

就像在今天，出门不化妆就是不尊重人，可是不化妆怎么了？那也是正常。

什么是正常？

就是一切自自然然的事情，没有经过伪装，没有经过包装，没有虚假，那才是正常。

因为真就是美，而正常的，就是真实的。

05

人一旦迷醉于自身的软弱，便会一直软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。

人生在世，确实会有些不得已而为之的事情，但那些不得已而为之的事情，一半是权衡利弊的结果，一半是自身软弱的结果。

权衡利弊让我们做出了更为有利的选择，所以我们不得已去做的事情，做了一定会有做了的好处，而我们不愿意付出不做的代价。

之前看到有人说，工作受了委屈，想辞职，特别想，可是想到生活，忍了，这一忍，就忍了一年又一年。

为什么不辞职？

因为担心辞职后工作不好找，担心找不到这么好的工作。

卢梭在《社会契约论》中思考了一个问题，人生而自由，为何一进入社会，就活得这么不自由？

最后卢梭发现，每一个社会人，都和社会签订了一份契约，自愿签订，也自愿遵守。

这个契约一旦签订，就必须遵守，遵守他们心里所确认的“主权者”。

但卢梭还说：

“如果因此说存在天生的奴隶的话，那是因为之前已经存在了违背自然天性的奴隶制。是强力创造了最初的奴隶，又是奴隶的怯懦使他们永世为奴。”

到现在为止，奴隶制早就成了腐朽的历史，但“奴隶”还很多，就是因为他们的“软弱”和“无能”。

很多人，是因为软弱，所以不敢反抗，不敢改变自己的生活方式。

还有很多人，是无能去改变。

前者比后者更可悲。

06

善与恶的界限极其模糊，惩罚一个不知道自己做了什么的人，是野蛮的行径。

什么是善？

善的就是善的。

什么是恶？

恶的就是恶的。

然而很多时候，善恶是很复杂的，大多数时候都很难一眼看出来，电视剧《我们与恶的距离》中有这样一句话：

你们这些做媒体做新闻的，你们每天都在杀人，只不过杀人犯用刀子杀人，用枪杀人，而你们杀人的工具，是你们手中的笔，是你们写出来的文章。

在现今这个人人都能在网络上发言的时代，有些标榜正义，一不小心，就会变成害人性命。

有些人断章取义，在没有弄清楚事情的真相之前，就爆出自己看见的那一小部分，并安上一个吸引人眼球的标题，而那个标题，可能有刻意的夸大，有为了吸引点击率的轻微的扭曲。

这些都是在误导人。

这样的事情很多，很多自以为善的，其实也同时做了恶，而那些看起来十恶不赦的，也未必就真的就是这样。

所以我们要记住，要嫉恶如仇，但是要先看到真正的恶，不要听风就是雨，不要人云亦云，惩罚一个什么都不知道的人，是野蛮人的行径，不经大脑思考，就去随意评判善恶，也是野蛮人行径，野蛮得没有头脑，没有思考能力。

07

人们都倾向于把强者看成是有罪的，把弱者看成是无辜的牺牲品。

之前看到一个视频，印象深刻。

在路上，一个拿着玩具枪的小孩子，将自己的玩具枪对准路上行走的女孩子的头。

啪的一声，“爆头”了。

女孩子痛得捂着头，小孩还想继续打，女孩身边的男孩就跑了过来，呵斥小孩，让他停下，小孩不听，男孩有些生气，抢过玩具枪，小孩哭了。

这时候，小孩的妈妈来了。

也不问自己的孩子做了什么，就一通指责那男孩，在男孩解释了为什么这样做之后，小孩妈妈还说，“跟一个小孩计较什么。”

很多围观的路人，也说，“跟个孩子计较什么。”

似乎，因为他是孩子，所以他犯的错就不是错，因为他是孩子，所以错的都是大人。

这样的事情还有很多，比如之前大衣哥朱之文的事情，还有“流浪大师”沈巍的经历，似乎都是在说，你强，所以不管别人做了什么，你都应该包容。

这是什么逻辑？

孔子还说：“以德报怨，何以报德？”呢。

不管是大人还是小孩，错了就是错了，不管是较为强势的一方，还是看起来弱势的一方，错了就是错了。

犯了错，还用自己的弱做掩护，就恶心了。

就像钱钟书说的：“忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙粒或者出骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。”

08

当你发现自己是自由的，没有任何使命时，便是一种极大的解脱。

特蕾莎和托马斯去了乡下，托马斯离开了手术台，成了一个小工人。

特蕾莎说：

我是造成你一生不幸的人，是我让你到了这么低下的地步，我让你失去了一切。

托马斯问她：

你难道没发现我在这里很幸福吗？

特蕾莎说：

可你的使命是做手术啊？

托马斯回：

我没有使命，任何人都没有使命，当你发现自己是自由的，没有任何使命时，便是一种极大的解脱。

成年后，似乎每个人都有了使命。

丈夫要扛起家庭，妻子要顾好家庭，每个人身上都有了一种使命和责任，驱使着我们去做一些东西。

这种使命和责任，就像一根绳子，把人困住，让人有机会感慨“生而为人，身不由己”、“迫不得已”。

可这些东西，恰恰将我们束缚起来了。

直到有一天，当我们意识到，我们没有使命，我们做什么，都是因为自己喜欢，都是因为热爱，我们才真正解脱，才能真正爱。

我们照顾家人，不是因为使命，而是因为爱，是爱驱使我们去做我们该做的事情，那就是我们的解脱。

09

在很多文章里，我都反复强调，人应该去做自己喜欢的事情，不必活得那么规规矩矩，不必把自己装在“套子”里，做什么都畏首畏尾。

但在这里玩必须补充一点，我们做什么，都必须以真善美为前提。

我们不规矩，是因为我们感到自己生命在渴望，听到自己内心的声音，我们愿意跳出原来的束缚，去尝试新的生活。

但是我们还必须记住，这一切的底色，必须是真善美。

文|不有趣灵魂

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